鹿野苑(Sarnath)是四大佛迹之一，位于瓦拉那西东北方向10公里左右，以当年佛祖释迦牟尼**次为他的五个门徒讲道说法而闻名于世。传说释迦牟尼圆寂后变成鹿来到这里。在公元前3世纪阿育王发现了这个圣地之后，布施了大量的财富给这里。也建造了大量精美的建筑。

恒河(Ganga)是印度北部的大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤*肥沃和人口*稠密地区之一。风景名胜印度人视恒河为“圣河”。源头的甘戈特里冰川和沿途的啥德瓦、阿拉哈巴德、瓦拉纳西等河畔城市，被印度教徒视为圣地。发源于喜马拉雅山脉南坡，*远的支流上源在中国西藏境内。西南流入印度，至德夫普拉亚格附近，与阿拉克南达河相汇合，始称恒河。在哈尔德瓦穿过西瓦利克山脉，进入平原，转为东南流向，至阿拉哈巴德与亚穆纳河汇合后，河身蜿曲，东流入孟加拉国境与布拉马普特拉河会合，组成河口三角洲,向东流入孟加拉湾，进入印度洋。沿途有大量支流汇入。下游水网运河密布，是一个大的农业生产地区，有水稻、小麦、玉米、黄麻、甘蔗等。东距孟加拉国17公里处建有法拉卡水坝。哈尔德瓦以下可通航。 **旅游时间印度全境炎热。夏天时有较明显的季风，冬天则较无明显的季风。分为雨季(6-10月)与旱季(3-5月)以及凉季(11-2月)，凉季较适宜旅游。历史文化从长度来看，恒河算不上世界名河，但她却是古今中外闻名的世界名川。她用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，创造出世界古代史上著名的印度文明。历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在，尤其是恒河中上游，是经济文化*发达，人口*稠密的地区。恒河，印度人民尊称它为“圣河”和“印度的母亲”，众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特（意为雪王）的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。女神既是雪王之女，家乡就在对门山飘渺的冰雪王国，这与恒河之源——喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。加姆尔在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。

恒河(Ganga)是印度北部的大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤*肥沃和人口*稠密地区之一。风景名胜印度人视恒河为“圣河”。源头的甘戈特里冰川和沿途的啥德瓦、阿拉哈巴德、瓦拉纳西等河畔城市，被印度教徒视为圣地。发源于喜马拉雅山脉南坡，*远的支流上源在中国西藏境内。西南流入印度，至德夫普拉亚格附近，与阿拉克南达河相汇合，始称恒河。在哈尔德瓦穿过西瓦利克山脉，进入平原，转为东南流向，至阿拉哈巴德与亚穆纳河汇合后，河身蜿曲，东流入孟加拉国境与布拉马普特拉河会合，组成河口三角洲,向东流入孟加拉湾，进入印度洋。沿途有大量支流汇入。下游水网运河密布，是一个大的农业生产地区，有水稻、小麦、玉米、黄麻、甘蔗等。东距孟加拉国17公里处建有法拉卡水坝。哈尔德瓦以下可通航。 **旅游时间印度全境炎热。夏天时有较明显的季风，冬天则较无明显的季风。分为雨季(6-10月)与旱季(3-5月)以及凉季(11-2月)，凉季较适宜旅游。历史文化从长度来看，恒河算不上世界名河，但她却是古今中外闻名的世界名川。她用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，创造出世界古代史上著名的印度文明。历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在，尤其是恒河中上游，是经济文化*发达，人口*稠密的地区。恒河，印度人民尊称它为“圣河”和“印度的母亲”，众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特（意为雪王）的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。女神既是雪王之女，家乡就在对门山飘渺的冰雪王国，这与恒河之源——喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。加姆尔在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。

奥查古堡(Lorena Castle)主要包括两部分，小的部分是十六七世纪时当地印度教国王的宫殿，大的部分是为了迎接当时伊斯兰王朝皇帝的驾临而修筑，因此融合了印度教和伊斯兰教的建筑风格，别具一格。风景名胜在1531年至1783年间，奥查是本德拉.拉其普特王国（BundelaRajput）的首府。这里的宫殿和寺庙大多还保持着它们原始完美的风貌。奥查城堡有三个令人印象深刻的宫殿：迦汗基尔"玛哈（Jehangir Mahal）、拉吉"玛哈（The Raj Mahal）和拉依"普拉文"玛哈（Ram Raja Temple）。十七世纪修建的迦汗基尔"玛哈是专为这位重要君主驾临此地修建的行宫，耗时六年，然而迦汗基尔只在此住了一个星期，可见当时皇室的*侈和浪费。进入一个四四方方的庭院，四周是像堡垒一样的高墙，八角楼，院当中有一个巨大的池子，据说这是当年国王沐浴的浴池。如今这座空城俨然是鸟中**——秃鹫和老鹰的栖身之地。 这里有些宫殿装饰着壁画，内容主要是描述当时宫廷生活，它们代表着印度绘画史上本德拉派（Bundela）很高艺术成就，同样由于使用天然颜料，历经数百年而不褪色。 **旅游时间奥查古堡全境炎热。夏天时有较明显的季风，冬天则较无明显的季风。分为雨季(6-10月)与旱季(3-5月)以及凉季(11-2月)，凉季较适宜旅游。

泰姬陵(Taj Mahal)是世界闻名的印度伊斯兰建筑的代表作。它位于印度北方邦亚格拉市郊，离新德里200多公里的亚格拉(Agra)城内，亚穆纳河右侧。泰姬陵是莫卧尔王朝第五代皇帝沙贾汗为其爱妻泰姬·玛哈尔修建的陵墓。它始建于1631年，每天动用2万名工匠，历时22年才完成。陵墓的四周砌有长576米、宽293米的红砂石围墙，陵园占地17万平方米，其中间有一个十字形水池，中心为喷泉。从陵园大门到陵墓，有一条用红石铺成的直长甬道，甬道尽头就是全部用白大理石砌成的陵墓。陵墓建筑在一座7米高、95米长的正方形大理石基座上，寝宫居中，四周各有一座40米高的圆塔。寝宫高74米，上部为一高耸的穹顶，下部为八角形陵壁。宫内墙上，珠宝镶成繁花佳卉，光彩照人。寝宫分五间宫室，中央宫室里置放着泰姬和沙贾的大理石石棺。陵墓的东西两侧屹立着两座形式相同的清真寺翼殿，用红砂石筑成。泰姬陵建筑的艺术水平很高，集中了印度、中东及波斯的艺术特点。整座建筑体形雄浑高雅，轮廓简洁明丽。由于它坐落在具有一片常绿的树木和草坪的陵园内，在碧空和草坪之间，洁白光亮的陵墓更显得肃穆、端庄、典雅。印度泰姬陵 (Taj Mahal)是世界七大建筑奇迹之一。泰姬玛哈陵(Taj Mahal)，亦称泰姬陵。是蒙兀儿第5代君主 — 沙．贾汗(Shah Jahan) 对他心爱的皇后慕塔芝．玛哈(Mamtaz Mahal)之爱的见证。泰姬陵的建造背后其实有一段动人的故事，话说沙．贾汗与皇后结婚19年，皇后在1630年第14次生产中去世，临终前向皇上要求了4个承诺，其中一项便是为她建造一座人人可瞻仰的美丽陵墓。於是沙．贾汗便耗资500万卢比，以2万名工匠，花了22年时间，完成了这座震惊世人的大理石艺术建筑，作为爱妃长眠之所。建筑特色泰姬陵占地甚广，由前庭、正门、蒙兀儿花园、陵墓主体以及两座清真寺所组成。陵墓主殿四角都有圆柱形高塔一座，特别的地方是每座塔均向外倾斜12度，若遇上地震只会向四方倒下，而不会影响主殿。无论在任何角度望去，纯白色的泰姬陵均壮丽无比，造型完美，加上陵前水池中的倒影，就像有两座泰姬陵互相辉映，难怪被誉为世界7大奇观之一。蒙兀儿式花园此花园是一个典型的波斯式花园(Persian garden)，位於主体前方，中央有一水道喷泉，而且有两行并排的树木把花园划分成4个同样大小的长方型，因为字在伊斯兰教中有著神圣与平和的意思。陵墓主体主体建筑呈八角形，中央是半球型的圆顶，整座主体都以沙?贾汗较喜欢的白色大理石所建，而在白色的大理石上则镶满了各种颜色的宝石，拼缀成一些美丽的花纹与图案。建筑时，在主体下方挖了18个井，每个井都以一层石头、一层柚木的方式，把地基层层叠起，以减低地震对主体的伤害，可见沙?贾汗对皇后的爱护。陵墓内部只靠室外透入的阳光照明，在大理石屏风内有两副空石棺，而沙?贾汗与皇后的真正长眠地点是在地下另一土窖中。浪漫凄美的白色恋曲泰姬入宫19年，於1630年生下第14个孩子后死於南征的军营中。 ShahJahan伤心至极，为了寄托对她的思念，即徵召世界各地的工匠，修建此旷世建筑。有说他於泰姬陵完成后，更有意为自己建一座以纯黑大理石为材料，结构相同的陵墓，与之遥遥相对。然而，他的儿子Aurangzeb於晚年篡位套权，并将他囚禁於阿格拉堡(AgraFort)内，甚至不让他看到泰姬陵。据说，ShahJahan每晚只能透过一块大水晶石的折射，凝望数公里外的陵墓。ShahJahan七年后被囚禁至死，尸身葬於泰姬陵内泰姬身旁，或许这较另葬新陵墓更合此爱情故事的结局。清真寺在主体两旁各有一座清真寺，以红砂岩建筑而成，顶部是典型的白色圆顶，而兴建这两座清真寺的主要目的，是为了维持整座泰姬陵建筑的平衡效果，以达到对称之美。

琥珀堡(Amber Fort)位于斋浦尔城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城, 建于1592年。游客可骑大象上山参观。城堡内面积较大，有数座独立建筑物。堡内有一座设计独特的镜宫，曾是土王的寝宫。宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。琥珀堡建筑宏伟，装饰华丽，让人流连忘返。琥珀堡是斋普尔的古都，是由MAN SINGH 国王于1592年始建的。堡内的建筑物，由多个不同时期的宫殿组成，并依山势兴建，层层叠叠，极为壮观，是*典型的RAJPT风格。里面*为著名的是1675年建的玻璃的宫殿（Sheesh Mahal），宫墙上有无数面小镜子，在阳光下，流光溢彩，非常漂亮。其镶嵌镜片和彩色宝石手法，与阿格拉著名的泰姬陵如出一辙。只需燃起一点烛光，即可反射**点光芒闪烁，堪称世上****的奇观。虽然目前宝石已改成膺品，但是在黑暗中点燃一盏烛光，仍可看见镜片经过光线折射后，有如芒钻漫天飞舞、非常奇妙。琥珀城堡所在位置地势险要，下方有一条护城河，周围环绕着蜿蜒的高墙。整座城堡居高临下，捍卫着斋普尔城。据说这里曾经作为印度的首都长达６个世纪之久。宫殿的拱形屋顶、几何图形的细格子窗棂、大理石廊柱和花朵植物雕刻，都是受到莫卧儿建筑风格影响。

老虎堡（Jaigar Fort）位于琥珀城堡的上方的山上，这座建在山上的城堡有着坚固军事防御设施，当年一次次地抵御了外来侵略者的进攻。这里有当时世界长的大炮，也是由于该城堡，整个斋浦尔才以不可战胜而闻名。这座城堡当地语言中意为“胜利之城”。

风之宫殿(Wind Palace)建于1799年,位于斋浦尔中心。名为“宫殿”，其实只是一幅“墙”，像座山丘，而且是座粉红色的山丘，叫人一见难忘。墙上密密麻麻布满953扇窗，“墙”面极之浩大。墙后没有壮观大堂，没有华丽房间，只有如蜜蜂巢般的窗户，这些窗户是用红砂石镂空而成，呈半个八角形。窗户设计得无比巧妙，让凉风轻轻透进来，风凉水冷。在风宫还镶嵌着许多玻璃，每当浩月当空，整座风宫闪闪发亮尤如繁星万点，月色如织，故而又被称为是“月宫”。从镶嵌有雕刻的窗户中，皇宫内众多王妃可以俯瞰街景和庆典，又可以不被丈夫之外的男子看见自己的面容。不过，窗户并非单为通风之用，而是为了方便古时宫中妇女观看外面的花花世界；窄小的窗户满足妇女们的好奇心，厚厚的墙壁则隔绝了抛头露面的机会。哈瓦玛哈勒宫又称为“风之宫殿”，原因是站在宫殿里面每个角落，都可以感觉有风吹入。哈瓦玛哈勒宫由 953扇窗户巧妙构成，外观为粉红色，绘饰白色边框和图案。这座五层式的建筑，从正面看来、好像一座巨大的宫殿，其实内部只是一片厚墙的宽度而已。

城市宫殿博物馆(City Palace Museum)处于城市中央，与闹市仅一墙之隔，共有八道宫门，城内条条大道通王宫。整座主殿以大理石建成，宫门两边各有一只由大理石造成的大笨象。城市宫殿的建筑混合着拉贾斯坦和蒙兀儿的风格，外墙由Jai Singh所建，其余的宫殿是历任王公逐步增建，有些部份还是20世纪才加入的，像是建于19世纪末的贵宾接见厅(Mubarak Mahal),接见厅是国民向君主表达意见，或君主宣布大事的地方；接见厅内有两个全球较大的银壶，是当年爱德华七世加冕时，当地君主为了亲身到伦敦庆贺，特别下令打造，以便盛载河圣水供旅途使用的，真有气派！

整个建筑由赭红砂石和白色大理石构成。主殿长113米，宽96米，高29米，有9个穹顶和239根装饰柱。主殿结构坐落于148只全尺寸大象雕像上。殿中有3米高纳拉扬镀金神像一座及2000多座印度教其它神像。主殿四周为二层柱廊环绕，柱廊内刻有印度史诗故事。神庙内绿茵遍地，布满莲花状水池。该神庙反映了印度古代建筑的精髓和传统。该庙大量采用高清电影、电动机械及声光效果等现代技术。游客还可观看介绍纳拉扬的影片和乘小船浏览印度文化展。

莲花寺(Lotus Temple)位于印度德里，是一座巴哈伊信仰的灵曦堂，也是该市主要名胜之一。莲花寺也叫灵曦堂。莲花寺也对无论宗教或其他背景的所有人开放。巴哈伊律法规定，灵曦堂的精神是所有宗教的人得以在此处没有宗派限制地崇拜上帝。巴哈伊律法还规定，只有巴哈伊信仰和其他宗教的神圣经典可以在灵曦堂里朗诵，可以以任何语言进行，而朗诵和祈祷可以合唱的形式进行，堂内不得演奏乐器，不得布道，也不进行宗教仪式。莲花寺也有一些在巴哈伊经典中规定的特定建筑元素。
阿博都巴哈，信仰创建者的儿子规定，灵曦堂较重要的结构之一是九边的环形结构。目前所有的灵曦堂都有穹顶，但这并不是必须的。巴哈伊经典还规定，灵曦堂内不得出现图片、照片和雕像，讲道坛和祭坛也不得作为建筑的一部分，但讲演者可以站在简单的可移动讲台后面。莲花寺完成于1986年，作为印度次大陆的总堂。自1986年12月开放到2002年，莲花寺已经吸引了超过5000万名游客，使之成为世界上被访问次数较多的建筑物之一，超过了埃菲尔铁塔和泰姬陵。现在每年有450万游客来此访问，超过泰姬陵，为印度参观者较多的建筑物。