鹿野苑(Sarnath)是四大佛迹之一，位于瓦拉那西东北方向10公里左右，以当年佛祖释迦牟尼**次为他的五个门徒讲道说法而闻名于世。传说释迦牟尼圆寂后变成鹿来到这里。在公元前3世纪阿育王发现了这个圣地之后，布施了大量的财富给这里。也建造了大量精美的建筑。

答枚克佛塔(A Piece of Ke Fota)建于6世纪，高度超过40米的雄伟佛塔，虽然有部分遭到毁坏，但是全部雕刻这精美几何图案的佛塔基部仍完好无损。答枚克佛塔位于印度瓦拉纳西市鹿野苑内，为阿育王时代所建，4世纪左右芨多王朝时，又加以增修，系圆筒形二层建筑物。据《大唐西域记》卷七载，塔为弥勒佛受记之处。相传弥勒又名慈氏，为婆罗门子。他礼敬三宝，广度众生，在龙华园中的龙华树下得道成佛。弥勒转世之时，正是释迦佛在鹿野苑初转**之际，释迦佛在此接受了弥勒佛的教化，成为慈化世尊的弟子，后人故在此建塔，纪念该佛。塔为鹿野苑遗迹中较大的一座。总高44米，圆形，用砖砌成，基础是石料。下层直径28．4米，高13米．八面皆雕刻了各种精致花纹和人物、鸟兽等图像。塔身有许多佛龛，现已没有佛像。

在公园售票口旁边，是收藏鹿野苑出土文物的鹿野苑考古学博物馆，该馆建于1910年，藏有一些有印度佛教艺术的珍宝，其中包括300多副图画。

恒河(Ganga)是印度北部的大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤*肥沃和人口*稠密地区之一。风景名胜印度人视恒河为“圣河”。源头的甘戈特里冰川和沿途的啥德瓦、阿拉哈巴德、瓦拉纳西等河畔城市，被印度教徒视为圣地。发源于喜马拉雅山脉南坡，*远的支流上源在中国西藏境内。西南流入印度，至德夫普拉亚格附近，与阿拉克南达河相汇合，始称恒河。在哈尔德瓦穿过西瓦利克山脉，进入平原，转为东南流向，至阿拉哈巴德与亚穆纳河汇合后，河身蜿曲，东流入孟加拉国境与布拉马普特拉河会合，组成河口三角洲,向东流入孟加拉湾，进入印度洋。沿途有大量支流汇入。下游水网运河密布，是一个大的农业生产地区，有水稻、小麦、玉米、黄麻、甘蔗等。东距孟加拉国17公里处建有法拉卡水坝。哈尔德瓦以下可通航。 **旅游时间印度全境炎热。夏天时有较明显的季风，冬天则较无明显的季风。分为雨季(6-10月)与旱季(3-5月)以及凉季(11-2月)，凉季较适宜旅游。历史文化从长度来看，恒河算不上世界名河，但她却是古今中外闻名的世界名川。她用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，创造出世界古代史上著名的印度文明。历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在，尤其是恒河中上游，是经济文化*发达，人口*稠密的地区。恒河，印度人民尊称它为“圣河”和“印度的母亲”，众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特（意为雪王）的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。女神既是雪王之女，家乡就在对门山飘渺的冰雪王国，这与恒河之源——喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。加姆尔在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。

清晨乘坐小舟观赏恒河沐浴场及恒河日出。依照印度教的教义，若以恒河水沐浴净身，将洗净一身的罪孽获得解脱。因此恒河的西岸约有20多处程阶梯状排列的沐浴场（GHAT），游客可以乘船观赏这一盛景。（活动时间 ：约 2 小时 ）

博物馆主要向人们展示这里的精美雕刻。

东庙群(East Temple Group)属于耆那教（Jain），距离西庙群1.5公里，同为世界文化遗产，但规模较小，只完整地保存着少数几座神庙。与西庙群琳琅满目的性爱雕塑不同，东庙群主要为耆那教建筑，虽也同样布满雕刻，却是雕刻着印度三大主神：梵天，毗湿奴和湿婆的形象，还有他们的老婆，以及各种化身。其中规模很大、较美的一座是帕尔斯瓦那特（Parsvanath Temple）寺庙。由昌德拉王朝的丹迦迪夫国王于公元954年所建，更早以前是印度教寺庙，目前则供奉着帕尔斯瓦纳斯。庙中每个角落都布满雕像，令人叹为观止。东庙群中更多的是散布的神庙废墟遗迹，并未受如西庙群那样隆重的保护，偶尔有放牧人经过。在这些仍能窥看到当年神庙辉煌建筑的废墟上，仍能同样激发对印度古文明的向往和想象。

西庙群(West Temple Group)1986年被定为世界文化遗产,克久拉霍*自以为豪的性爱宗教建筑的精华所在。这里被开发为有几十万平米的公园，庙群为树林包围。西庙群集中了大批神的性爱主题的建筑和雕刻，有供奉印度三大主神的Varaha Temple、Lakshmana Temple和非常著名的Kandariya MahadevaTemple。所有的神庙都宏伟壮丽，刻满了表现各种神爱生活的人物雕塑，层层堆积在往天空延伸而去的小山式的塔身上。密密麻麻，令人眼花缭乱。这些雕刻中的女神都体态丰满，既有写照她们日常生活情趣的，也有表现在仆人的帮助下，和男神交媾的场面。还有描述军队的雕刻，动物的雕刻，都栩栩如生，十分富有生活情趣。神庙雕刻的材料，据说取自克久拉霍40公里以南潘纳采石场的浅黄色砂石，这种砂石质地柔软，色泽悦目，适宜雕刻。 门票：印度人5卢比；外国人250元卢比。小贴士：晚上的神庙公园内有灯光秀，每晚两场，需另买200元卢比的门票。用印地文和英文解说，在灯光下探寻神庙奥秘，了解古代文明。景区内不允许用三角架。

欧查古堡其实是印度古代邦王的王城和宫殿。古印度王国并非统一的国家，各地邦王据守一方，兴建城堡宫殿，统治地方民众。各地邦王兴建的精美城堡有很多留存至今，如今成为印度的宝贵历史财富，欧查古堡只是其中之一。

泰姬陵(Taj Mahal)是世界闻名的印度伊斯兰建筑的代表作。它位于印度北方邦亚格拉市郊，离新德里200多公里的亚格拉(Agra)城内，亚穆纳河右侧。泰姬陵是莫卧尔王朝第五代皇帝沙贾汗为其爱妻泰姬·玛哈尔修建的陵墓。它始建于1631年，每天动用2万名工匠，历时22年才完成。陵墓的四周砌有长576米、宽293米的红砂石围墙，陵园占地17万平方米，其中间有一个十字形水池，中心为喷泉。从陵园大门到陵墓，有一条用红石铺成的直长甬道，甬道尽头就是全部用白大理石砌成的陵墓。陵墓建筑在一座7米高、95米长的正方形大理石基座上，寝宫居中，四周各有一座40米高的圆塔。寝宫高74米，上部为一高耸的穹顶，下部为八角形陵壁。宫内墙上，珠宝镶成繁花佳卉，光彩照人。寝宫分五间宫室，中央宫室里置放着泰姬和沙贾的大理石石棺。陵墓的东西两侧屹立着两座形式相同的清真寺翼殿，用红砂石筑成。泰姬陵建筑的艺术水平很高，集中了印度、中东及波斯的艺术特点。整座建筑体形雄浑高雅，轮廓简洁明丽。由于它坐落在具有一片常绿的树木和草坪的陵园内，在碧空和草坪之间，洁白光亮的陵墓更显得肃穆、端庄、典雅。印度泰姬陵 (Taj Mahal)是世界七大建筑奇迹之一。

阿格拉堡(Agra Fort)位于亚穆纳河畔的小山丘上，距泰姬陵约15分钟车程，全部采用红砂岩建造而成，故又称红堡，与首都德里的红堡齐名。这座方圆1.5平方公里的宫堡外形非常雄伟壮观，城内的宫殿虽经历漫长的岁月多已失修，但画梁和墙壁上精巧的雕刻与设计仍隐约保存着昔日富丽堂皇的风貌。16世纪，阿克巴大帝选中了阿格拉堡的城址建立首都，并在1573年建成了这座古堡。它具有宫殿和城堡的双重功能，城墙高20米，在阳光照耀之下发出耀眼的红色。堡内有著名的 谒见之厅，是莫卧儿王朝帝王接见大臣、使节的地方。阿格拉堡建筑是印度伊斯兰艺术顶峰时期的代表作，1983年被列人世界遗产名录。古堡内的建筑物曾多达500多座，但保留至今者已经很少。阿格拉堡有一座八角形的石塔小楼，登临塔顶，可以看到举世闻名的泰姬陵。据说当年沙贾汗被其子幽禁在这座古堡时，就经常默默地坐在小楼中，怀着无限的思念之情眺望泰姬陵。

琥珀堡(Amber Fort)位于斋浦尔城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城, 建于1592年。游客可骑大象上山参观。城堡内面积较大，有数座独立建筑物。堡内有一座设计独特的镜宫，曾是土王的寝宫。宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。琥珀堡建筑宏伟，装饰华丽，让人流连忘返。琥珀堡是斋普尔的古都，是由MAN SINGH 国王于1592年始建的。堡内的建筑物，由多个不同时期的宫殿组成，并依山势兴建，层层叠叠，极为壮观，是*典型的RAJPT风格。里面*为著名的是1675年建的玻璃的宫殿（Sheesh Mahal），宫墙上有无数面小镜子，在阳光下，流光溢彩，非常漂亮。其镶嵌镜片和彩色宝石手法，与阿格拉著名的泰姬陵如出一辙。只需燃起一点烛光，即可反射**点光芒闪烁，堪称世上****的奇观。虽然目前宝石已改成膺品，但是在黑暗中点燃一盏烛光，仍可看见镜片经过光线折射后，有如芒钻漫天飞舞、非常奇妙。琥珀城堡所在位置地势险要，下方有一条护城河，周围环绕着蜿蜒的高墙。整座城堡居高临下，捍卫着斋普尔城。据说这里曾经作为印度的首都长达６个世纪之久。宫殿的拱形屋顶、几何图形的细格子窗棂、大理石廊柱和花朵植物雕刻，都是受到莫卧儿建筑风格影响。

1876年，当时的斋浦尔国王拉姆·辛格为了迎接喜欢粉红色彩的英国威尔士王子阿尔伯特·爱德华的光临，下令把整座城市涂成了粉红色，斋浦尔因此有粉红之城的美誉。

拉克希米·纳拉扬神庙是新德里代表性的寺庙和地标性建筑之一，因寺庙内供奉的主神为吉祥女神Lakshmi和她的丈夫Narayan（（即三相神中的护持者毗湿奴）而得名。它由印度大实业家Birla于1933-39年期间出资重建，因此也叫Birla Temple（比尔拉庙），此后寺庙修整和维持的资金都由Birla家族提供。据考证，这座寺庙1939年由圣雄甘地为其揭幕，甘地提出所有人（不限种族、宗教信仰）都可进入参观。拉克希米·纳拉扬神庙不仅历史悠久，而且建筑风格独特。它的外观以红黄色为主，底部是巨大的红色基座、中间是黄色的神殿、顶部则是从神殿后通向天际的三座紫红色高塔，这样的布局遵循了印度教庙宇典型的“前殿后塔”的风格。尖顶的三座高塔上镶嵌着白色的大理石浮雕和栏杆，让整个建筑颇为气派。寺庙内部供奉着象征着财富、美丽和繁荣的吉祥女神，彩色玻璃上画着描写印度教神话的壁画。拉克希米·纳拉扬神庙是新德里*为著名的印度教寺庙。在建摩斯达密节和屠妖节期间，会有数千信徒入寺，一边向神明供奉鲜花、一边顶礼膜拜，场面甚是壮观。相信从神庙走出时，你已初步认识了印度教。

城市宫殿(City Palace)是面向皮绰拉（PICHOLA）湖所建的雄伟的宫殿，是拉加斯坦邦较大的宫殿群之一，从中可以看到整个城市的全貌，现为收藏家具、装饰品的博物馆。皮绰拉湖（PICHAOLA）在美丽的PICHOLA湖中心有以前国王的离宫，现在已经改为世界**的豪华酒店。侍女庭院建在沙漠地带之上的侍女庭院，有确保人们饮用水的人工湖。这里处处是美丽的喷泉和丰美的绿地。

又称为简塔曼塔，这个名字是从“计算工具”的梵文衍变而来的。这座由杰伊·辛格于1728年开始动工修建的建筑是一个拥有各种各样奇怪雕塑的天文台。天文台内的每一个仪器都有它独特的用途，比如测量星星的位置、高度和方位角，以及计算日蚀。各种观测仪器，至今还能为天文学家所用。天文台的建造显示出了古印度人的惊人智慧，这使该天文台颇具盛名。

风之宫殿(Wind Palace)建于1799年,位于斋浦尔中心。名为“宫殿”，其实只是一幅“墙”，像座山丘，而且是座粉红色的山丘，叫人一见难忘。墙上密密麻麻布满953扇窗，“墙”面极之浩大。墙后没有壮观大堂，没有华丽房间，只有如蜜蜂巢般的窗户，这些窗户是用红砂石镂空而成，呈半个八角形。窗户设计得无比巧妙，让凉风轻轻透进来，风凉水冷。在风宫还镶嵌着许多玻璃，每当浩月当空，整座风宫闪闪发亮尤如繁星万点，月色如织，故而又被称为是“月宫”。从镶嵌有雕刻的窗户中，皇宫内众多王妃可以俯瞰街景和庆典，又可以不被丈夫之外的男子看见自己的面容。不过，窗户并非单为通风之用，而是为了方便古时宫中妇女观看外面的花花世界；窄小的窗户满足妇女们的好奇心，厚厚的墙壁则隔绝了抛头露面的机会。哈瓦玛哈勒宫又称为“风之宫殿”，原因是站在宫殿里面每个角落，都可以感觉有风吹入。哈瓦玛哈勒宫由 953扇窗户巧妙构成，外观为粉红色，绘饰白色边框和图案。这座五层式的建筑，从正面看来、好像一座巨大的宫殿，其实内部只是一片厚墙的宽度而已。

莲花寺(Lotus Temple)位于印度德里，是一座巴哈伊信仰的灵曦堂，也是该市主要名胜之一。莲花寺也叫灵曦堂。莲花寺也对无论宗教或其他背景的所有人开放。巴哈伊律法规定，灵曦堂的精神是所有宗教的人得以在此处没有宗派限制地崇拜上帝。巴哈伊律法还规定，只有巴哈伊信仰和其他宗教的神圣经典可以在灵曦堂里朗诵，可以以任何语言进行，而朗诵和祈祷可以合唱的形式进行，堂内不得演奏乐器，不得布道，也不进行宗教仪式。莲花寺也有一些在巴哈伊经典中规定的特定建筑元素。

印度门（India Gate）是印度新德里一个突出的地标，位于新德里的心脏，许多重要的道路从这里向外放射出去。印度门建于1921年，高42米。它是由红色砂岩和花岗岩建成。印度门由埃德温·鲁琴斯设计，*初称为全印战争纪念馆（All India War Memorial），纪念在**次世界大战和第三次英阿战争中为英属印度而丧生的90000名不列颠印度军队士兵。

印度总统府（Rashtrapati Bhavan)，原为英国殖民时代的总督府，印度1947年独立后改为总统府。面积约2万平方米，内有340个宫室、227根画柱、35个凉亭、37个喷泉、3000多米长的长廊。此外，还有一个长400米、宽180米的莫卧儿式样的庭院。每年1月庭院对外开放。印度总统府（Rashtrapati Bhavan)，建于1929年，原名维多利亚宫，印度独立后，改为总统府。总统府是一座气势雄宏的宫殿式建筑，有觐见厅、宴会厅、图书馆等华丽的厅堂，还有无数喷泉水池、亭榭长廊。小山东北的议会大厦和王子公园里的印度门，也都是壮丽的建筑。

印度国会大厦(Parliament Hill)又称为桑榭•伯哈旺（Sansad Bhavan），位于总统府的东北面，是一座现代化的建筑，是印度政府*主要的建筑之一。风景名胜印度国会大厦外观采用圆盘形状，主体四周为白色大理石圆柱，其建筑风格融合了印度传统风格与维多利亚时期的特点。内部墙上是一幅幅记载印度历史的壁画，充满了庄严神圣的气氛。国会大厦是一座现代化的建筑，环绕着水池，周围宽阔的草坪上圆形的列柱成排，格调十分高雅，是新德里较美的地方。 **旅游时间印度全境炎热。夏天时有较明显的季风，冬天则较无明显的季风。分为雨季(6-10月)与旱季(3-5月)以及凉季(11-2月)，凉季较适宜旅游。